古人云：“至美素璞，物莫能饰也；至贤保真，伪文莫能增也。”好的庭审，依靠的不仅仅是规范的司法礼仪、紧凑的开庭节奏、准确的焦点把握、公正的庭审氛围、正确的法律适用，还应当是带来美的视觉和听觉感受的和谐与顺畅。

    时下，在身边或电视、网络上常看到一些案件庭审过程，程序虽紧凑，但视听感观差别很大。有的情理法结合，让人信服；有的道尽千言，苦心解说，仍难以案结事了。有的循序渐进，前后承接，令人舒坦；有的按部就班，稳步推进，徒使人心生倦意。有的真诚相待，真心劝解，启人心性；有的严肃中立，只言片语，给人以意犹未尽之感。凡此种种，启示我们，要想庭审实现案结事了人和的效果，就要有美的视觉和听觉。

    美的视觉和听觉，是让纠纷当事人感受司法公正的“定位仪”。美的视觉也好，美的听觉也罢，关键在于美。美，就是好。美的视觉就是看得舒畅；美的听觉就是听得和悦。看得舒畅，才能入眼；听得和悦，才能入心；入眼入心，才能自信。舒畅，体现在庭审程序规范、法官言行举止得当、态度不偏不倚、当事人权利充分行使；和悦，取决于话说得明白，理辨得清楚，法析得透彻，道理滋生在人心，让人心服口服。卡尔·马克思曾说过：法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。好的庭审，决定于法官的人民性。这要求法官深入基层，熟悉民生，“把群众放在心上”，培养起尊重群众、帮助群众、服务群众的意识。只有这样，庭审过程才不会脱离群众，受到群众的认可，并让群众感受到司法公正的阳光。

    美的视觉和听觉，是引导案件当事人化解矛盾的“指向标”。美的视觉和听觉，之所以称它美，显现在真实，根本在公正。真实是美，公正也是美。庭审过程的真实、自身话语受倾听的真实、法官秉公执法的真实、证据查明的真实等等，能让纠纷当事人在感受美的过程中认知和获取公正。正是有了“感观的公正”和“看得见的正义”，当事人才会感受到地位、权益的平等和公正的及时，才会以事实为依据、以法律为准绳，说事理、道情理，摆证据、依法理，希冀自己尽早脱身于矛盾纠纷，恢复正常的工作和生活节奏。

    美的视觉和听觉，是让当事人从牢骚满腹走向理性平和的“转换器”。当前社会正处于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化之中，当事人走上法院有的是为“争口气”，有的是“公说公有理，婆说婆有理”，有的确实是受到委屈，想找个说理的地方。古罗马法律格言有曰：“为了正义，哪怕它天崩地裂。”因而，在庭审中有据理力争的，有怨气难平的，有怒气冲冲的，有恶语相向的，若法官庭审节奏控制不好，或让当事人产生偏袒不公的错觉，将导致怨气加重、矛盾加深、庭审混乱，甚至出现暴力情况。而好的庭审，美的视听，能让当事人感受到法庭的严肃、法律的威慑、法官的可敬，使他们放下心中的怨气怒气，在理性和谐氛围下有秩序地化解。

    美的视觉和听觉，在情在理在法。正是这“三在”，使美的视听具有“哲学艺术”之美，从而实现了庭审之效果：忠诚法律，公正司法，廉洁审判，一心为民，发挥司法化解社会矛盾最后一道防线的作用，为维护社会和谐、保护群众合法权益、促进社会可持续发展提供强有力的司法保障。

作者：洪泉寿

部门：赤坎区法院研究室

来源：《人民法院报》

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