法官·正心

洪泉寿

《傅子?正心篇》有云：“立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。”意思是培养高尚的品德修行在于纯洁心灵，只有心灵纯洁，才会“化性起伪”，形成好的行为举止。这话意蕴厚重，给人予深刻的启示。

对肩负法治重任的法官来说，其娴熟运用法律、依法惩治罪恶、妥善化解纠纷、积极宣扬法制等，目的是维护法律的尊严、司法的威信和法官的信誉，但归结点则在于恢复被罪犯破坏的社会关系，构建起诚信、友爱、谐和的人际关系。因而，法官在履职用权时，要不偏不倚、公正无私，要兢兢业业、谨言慎行，更要身正行端、浩然正气。蔽言之，法官要“正心”。

正心就要节欲。韩非子说过，人的性情，“饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，度而取长，称而取重，权而索利”，穷年累月不知足。但“伤其身不在外物，皆由嗜欲以成其祸”，祸害的起源不是外在因素，均为不良嗜好欲望所致。

法官作为普通群众的一员，自然兼具人之七情六欲，容易受物所累，为欲所扰，为奢所缚。而要除却这些不良嗜好欲望的祸害，法官就要节制生活上各种欲望，做到管住自己的手，不该拿的不拿；管住自己心，不该想的不想；管住自己的嘴，不该吃的不吃；管住自己的脚，不该去的不去。做到慎权，正确对待手中权力，使权为民所用；畏民，摆正自己的位置，使利为民所谋；养心，提升思想道德修养，使情为民所系。如此，方能有“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”的真性情。

正心就要明法。“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直”，但“世不患无法，而患无必行之法”。明法，需要内心信仰法律，需要身体力行，让法生根于心中，让公道在人间，因为“法大行，则是为公是，非为公非”，“公道行，则天下之志通”。

作为社会正义化身的法官，执掌法律利剑，在刺向邪恶的同时也衡平着普通百姓的权利义务。德国学者拉德布鲁赫说过，“法官是法律由精神王国进入现实王国控制社会生活关系的大门。”法官作为如何，关系着法的降生，更关系着法的运行轨迹。因而，明法应当成为法官的内在职责。这要求法官在审理案件过程中，要准确掌握立法旨意，以事实为根据、以法律为准绳精准适用案情，使“刑罚知其所加，邪恶知其所畏”，“贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡”。

正心就要知耻。孟子说：“人不可以无耻”，“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”孔子说“知耻近乎勇”，王通也说“辱，莫大于不知耻”，顾炎武亦说“不耻，则无所不为”。可见，知耻对人异常重要。

俗话说，人非圣贤，谁能无过。法官即非圣贤，自然有常人的过失。但“知耻是由内心以生。人须知耻，方能过而改。”法官要改正过失，就要知耻，要真心诚意进行自我解剖，看核心价值观是否牢固、服务群众本领是否恐慌，要“不耻下问”，让身边的同事、领导指正缺失，要“日三省吾身”，做到有则改之，无则加勉。如此，法官履职用权行为才能达到“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”。

“夫有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。”法官正心，节欲而去私，明法而公道，知耻而后勇，自然能“譬如北辰，居其所而众星供之”，实现案结事了人和的效果。

作者：洪泉寿 

单位：广东省湛江市赤坎区人民法院研究室

来源：《人民法院报》

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